Le tantrisme cachemirien propose l’ouverture à la vie dans tous ses aspects, sans en rejeter aucun pour des raisons idéologiques, traditionnelles ou culturelles. Daniel Odier est un maître en la matière et nous allons voir à travers quelques vidéos comment cette pratique, car c’est essentiellement un pratique, permet le plein épanouissement. Notons d’emblée qu’il ne s’agit pas directement de pratiques à connotation sexuelle, comme on associe assez facilement le tantrisme « de la main gauche » en Occident. C’est bien autre chose, et bien davantage une façon de se connecter à l’univers, à la vie dans la spontanéité, l’absence de règles, l’ouverture à ce-qui-est. Le tantrisme s’oppose en cela à certaines voies hindous qui sont pleines de restrictions, d’obligations, de règles rigides. Jean Klein a pratiqué le tantrisme cachemirien, ce dont il ne parle pas souvent, et de façon élusive. Mais savoir cela permet de mieux saisir la relation au corps dans les voies non-duelles, vu que beaucoup d’auteurs éludent la question du corps, le résumant à l’accueil de ce qui est. Un point fondamental qui sépare le védanta du tantrisme est que ce dernier ne dit pas que les plans de l’univers sont une illusion. Ils sont le déploiement de l’énergie cosmique Shakti, qu’il n’est pas question de mettre de côté, ou se priver pour demeurer dans un Nirvana sans trait ni qualité. Ici, la jouissance, le plaisir des sens doivent être intégrés à la Voie. C’est dire à quel point nous sommes loin des voies castratrices, réductrices, comme le sont tant et tant d’autres voies de réalisation de Soi! Le tantrisme intègre à la fois Samsara et Nirvana, pour dire cela ainsi. Ce qui est finalement plus logique si on observe la vie qui est sous nos yeux et notre condition humaine. L’essence de la voie étant l’ouverture à ce qui est, pourquoi commencer en mettant de côté quoi que ce soit? D’où le constat qu’il est bien adapté aux chercheurs qui continuent de vivre dans le monde, sans réclusion, au milieu de leur famille et des siens.
Tantra de la connaissance suprême :